סטודנטים צריכים להיות עובדים עמיתים, לא לקוחות | וויליאם פנטון

גיליתי את הגבול הבא של חינוך מקוון כשנרשמתי לקורס בנושא דת יוונית עתיקה.

קורס אודמי שנוצר על ידי רוברט גרלנד, פרופסור לקלאסיקות באוניברסיטת קולגייט, דת יוונית עתיקה היה בעל סימני קורס אוניברסיטאי מסורתי - תכנית לימודים מפותחת של הרצאות שהועברו על ידי איש סגל בכיר - עם תוספת חשובה: סטודנט בסגנון Yelp ביקורות.

בתחתית עמוד הנחיתה של הקורס, אודמי מכריזה על הערך המספרי של הקורס באותיות גדולות ונועזות: 4.6 / 5 כוכבים, המבוססת על 104 ביקורות סטודנטים. תשכח מהערכת התלמידים האלמונית. אודמי הופך את ביקורות הסטודנטים לפורום ציבורי להערכה. כמחנך וכסטודנט, אני מוצא את עצמי מסוכסך לגבי הסיכוי להעריך קורס עם אותו מכשיר בו אני משתמש לסקירת משאית טאקו ברד הוק.

אל תטעו, קורסים של אודמי הם מוצרים. כל אחד יכול לקחת את תפקיד המחנך ולבנות קורס באמצעות מודולים שיכולים להעלות על הדעת בקנה מידה לשרת אלפי תלמידים. (אם אתה מעוניין במורכבויות של תהליך זה, קרא את הסקירה שלי). קורסים בחינם, המספרם של שניים על אחד בכל הקטלוג, מהווים אמצעי לבניית מוניטין מקצועי. המדריך של אודמי שואל "איך אתה הולך לבנות את המותג שלך?" ומזכיר למדריכים כי "סטודנטים מעורבים יותר בדרך כלל רוכשים קורסים נוספים." בניסוח זה הקורס הוא המוצר והתלמידים הם הלקוחות. אבל מה אם כן חינוך?

לדברי כמה תלמידים בדת יוונית עתיקה, זה לצד העניין. כפי שכתב בודק אחד, "אני חושב שהפרשנות / ההרצאה מעניינת, עם זאת אני חושב שוויזואליות בצורה של שקופיות, קטעי סרטים, מצגות נקודת כוח היו רחוקות הרבה יותר בהשראת הדמיון ושמירת תשומת הלב של הצופה."

מבלי לשכשך בבעיות הגוונות עם הערכות התלמידים, ובמיוחד נטיות מגדריות ודגימה, סקירת סטודנטים מקדימה כאמצעי להערכה כמובן היא טענה אידיאולוגית. כדי לשגשג בשוק המקוון, זה לא מספיק כדי ליצור מסלול מהותי; התלמידים מצפים להתבדר.

בג'רמיה האחרונה שלה נגד התייחסות לסטודנטים כלקוחות, רבקה שומאן מזהירה כי הנחה כזו מכפיפה את הלמידה עד תום שביעות רצון הלקוחות. נקודה הוגנת. עם זאת, הבעיה שיש לי בהערכות הסטודנטים בסגנון Yelp היא שהם מושכים את האינסטינקטים הבולטים ביותר שלנו: הם מעריכים יתר על המידה את הגליץ, מעריכים את האומללות ותומכים במצב חד-כיווני של חינוך. האירוניה היא שמתחת לטכנולוגיות חדישות וטענות נעלות להעצמת סטודנטים, פלטפורמות אלה מסתמכות על פדגוגיה עתיקה אשר למעשה מעצימה את הסטודנטים בכך שהם מתייחסים אליהם כמו כלי קיבול של צרכנים בהם מפיקים פרופסורים-מפיקים ידע. במקום לעודד סטודנטים לכתוב את הביקורות ולהמשיך הלאה, הייתי מעדיף לגייס את עמלם לבנות מסלול טוב יותר.

הגדרת חינוך כמוצר, וכזו המשולבת בכסף בצורה בלתי ניתנת לפירוק, איננה אנטיתטית למטרה זו. בן פרנקלין, האוטודידקט הארכיטיפי, מימן את האקדמיה שלו לפילדלפיה באמצעות מימון ציבורי-פרטי, סוג של שיתוף פעולה אינדיבידואלי וקהילתי אותו חגג ההיסטוריון הצרפתי אלכסיס דה טוקוויל כמותג הייחודי ההתנדבותי של האומה. כסף פרטי יכול להפיק תועלת ציבורית בחינוך; מימון נדיב מסייע להסביר את הדירוג הנדבך של אוניברסיטאות רבות בארצות הברית.

יתר על כן, חשיבה על קורס כמוצר יכולה להפוך את המחנך לקשוב יותר לאינטרסים של התלמידים. במקום להעלות על הדעת תלמידים כלקוחות מוצר זה, אנשי חינוך יכולים לתמוך ביסודות החינוך הליברלי על ידי הגדרת התלמידים כפועלים לעבודה . רחוק מלראות את התלמידים ככלי תוכן אנונימיים, את הפדגוגיה המרכזית-סטודנטית שאותה תומכת ברפורמיסט החינוכי ג'ון דיואי, ניתן לשלב עם כלים ופלטפורמות מקוונות כדי לאפשר לסטודנטים ליצור דרכים משלהם דרך קורסים, לבזר את הסמכות באמצעות פורומים המנוהלים היטב על ידי סטודנטים ו תהליכי בחינת עמיתים, והנחיל את התלמידים לאסטרטגיות למידה לאורך חיים על ידי בקשתם לקחת אחריות על קורסים.

לדמיין מסלול כמוצר זו ההתחלה ולא סוף השיחה. שיחה זו מחייבת סטודנטים ומחנכים להכיר במערכת היחסים ההדדית שלהם כפועלים לעבודה של מוצר הקורס. מודל כזה אינו מצריך הסרת סמכות (המחנך) או אובדן קשר של סטודנטים-מחנכים. אחרי הכל, הייצור נשען על חלוקת העבודה. אלא, סבור שתלמיד ומחנך מתייחסים לתוצר הכיתה כאל עזר לתהליך מתמשך של חינוך.