בית דעות עצור את נזק המקל העצמי | sascha segan

עצור את נזק המקל העצמי | sascha segan

וִידֵאוֹ: ШТАТИВ ТРИПОД СЕЛФИ ПАЛКА СЯОМИ / Xiaomi Selfie Stick Tripod * ОПЫТ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ * (אוֹקְטוֹבֶּר 2024)

וִידֵאוֹ: ШТАТИВ ТРИПОД СЕЛФИ ПАЛКА СЯОМИ / Xiaomi Selfie Stick Tripod * ОПЫТ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ * (אוֹקְטוֹבֶּר 2024)
Anonim

הטכנולוגיה נעה מהר מהחברה. אנו רואים זאת לפחות 20 שנה. זה כיף ולעתים לא נעים לצפייה, כשאנחנו מתמודדים ומנסים להבין מה בסדר, מה פוגע באופן קל ומה לא מקובל.

הקרב האחרון הוא על "מקלות סלפי", אותם מוטות מתכווננים המאפשרים לאנשים לצלם תמונות רחבות-זווית של עצמם ושל חבריהם. אני שונאת אותם. שונאת אותם, שונאת אותם, שונאת אותם. ניתן לומר בבטחה שכשאני רואה תייר עם מקל עצמי, הלוואי והייתי יכול להחליק אותו עם עטלף בייסבול. אבל באמת חשוב להבין מדוע. אולי ככה נצליח להיפטר מהם.

תרבות השירות העצמי

מקלות Selfie פופולריים ביותר באטרקציות תיירותיות, מכיוון שאנשים מנסים להכניס את האטרקציה וגם את פניהם לזריקה. לאחרונה, העיתון הצהובוני המקומי שלנו, " הניו יורק פוסט" , תף מעט זעם מכיוון שהתיירים נופפו במקלות Selfie במקום של שריפת שריפה ובניין מרהיבה למדי באיסט וילג 'בעיר ניו יורק.

הדבר העצמי- stick-at-a-fire בעצם לא קשור למקלות Selfie. זה רק תיירות אסון. ראינו את אותה התגובה כאשר אלפי תיירים צילמו תמונות איגוניות עם מצלמות בפועל מול חורבות העישון של מרכז הסחר העולמי בסוף 2001 ותחילת 2002. גם הפוסט ניהל שלל סיפורים זועמים, ואני זוכר שכתבתי חלק עצמי עבור אוהבי Frommers.com. אה, לא, רגע, אנשים עדיין כותבים את הסיפורים האלה.

תיירים משתמשים במקלות Selfie מאותה סיבה שהם נהגו לבקש מאנשים זרים לצלם אותם: הם מנסים ליצור זיכרונות ייחודיים. אין בזה שום דבר רע; אולי זה קצת דורקי ברגע, אבל רק כמות זעירה של שמחת הנסיעות היא הנסיעות בפועל (אני אומר, ככותב נסיעות.) אולי תבלה שבוע בניו יורק, פעם בחיים שלך. אבל תשקיעו שנה בתכנון זה, ושאר חייכם נזכרים בזה. התמונה המוכיחה שהיית בראש בניין אמפייר סטייט (ושלא קנית גלויה) היא לא ממש "נרקיסיסטית". זוהי דרך להתריס נגד סכנת הזיכרון ולהכניס זמן לבקבוק.

קיימת מגמה מתמשכת בתרבות שלנו מזה עשרות שנים, הרחק מאנשים שעוזרים ומשרתים אחד את השני לקראת עולם שירות עצמי מרומז. חשוב על אותם קיוסקים בשירות עצמי שהם בדיוק התקנו במכולת שלך. לאחרונה דיברתי עם חברה שגרה בסמוך לצוק דרמטי, שאמר כי מעת לעת, אנשים שלוקחים selfies נופלים לאחור מעל המצוק ומנסים להשיג את הצילום הנכון. זה עצוב מכיוון שאם היה להם חבר לצלם אותם, החבר כנראה היה אומר להם לא לפסוע אחורה מעל המצוק.

אבל יש משהו מעצבן באופן ייחודי במקלות Selfie, ואני חושב שאני יודע מה זה: זו הקולוניזציה של החלל. במיוחד במקומות צפופים כמו אטרקציות תיירותיות, לקיחת עצמי יכולה להיות מעצבנת לאחרים מכיוון שהיא יוצרת איים מוצקים שכל השאר צריכים לזרום מסביב. מקל selfie מגדיל את גודלו של האי: זו הסיבה שמקומות כמו בניין האמפייר סטייט והמוזיאון המטרופוליטן לאמנות, כאן בניו יורק, ואפילו פסטיבלי מוזיקה כמו קואצ'לה ולוללאפוזה אסרו עליהם. הם גורמים לך לתפוס מקום רב יותר במקום צפוף ממה שאתה צריך. הם מקלות אנוכיים.

"דבר אחד לצלם באורך הזרוע, אבל כשהוא באורך שלוש פעמים באורך הזרוע, אתה פולש למרחב האישי של מישהו אחר, " אמר קצין הדיגיטל הראשי של המטה לניו יורק טיימס .

וכפי שאומר הציטוט הישן ההוא, זכותך לנפנף במקל ה- Selfie שלך ​​נגמרת בקצה האף שלי.

פיתרון מקל ה- Selfie

מכיוון שאני גר בעיר צפופה בה כולם מעריכים את המרחב האישי שלהם, אני מקווה שמקלות Selfie הם פיתרון זמני לבעיה שניתן לפתור בצורה אלגנטית יותר באמצעות טכנולוגיה. ל- HTC, למשל, היו מצלמות רחבות זווית קדמיות מזה זמן, והן מתפשטות גם על קווי נוקיה וסוני. עם זווית רחבה מספיק במצלמה הפונה הקדמית שלך, אינך צריך להזניק את הטלפון שלך לאמצע קהל.

המצלמה רחבה הזווית צריכה להיות רומן פשוט עם צילום אחד. סמסונג הראתה כיצד לעשות זאת לא נכון במכשיר ה- Galaxy S5, מה שגרם לך לסובב את הטלפון שלך בכדי לקחת סלפי זווית רחבה. אף אחד לא יכול למצוא את מצבי המצלמה האלה.

אני נזכר בפאו-פאז אחר נייד שנפתר על ידי הטכנולוגיה: הרגע ההוא בערך 2006-2009 כש"בלוז '"הסתובבו בצעקות לאוזניות ה- Bluetooth שלהם ברחוב. בעוד שאוזניות בלוטות 'הן עדיין דבר, עליית הטלפונים החכמים הקלה הרבה יותר על הטקסט והודעות הדוא"ל תוך כדי תנועה, ואנשים העבירו במהירות את השימוש שלהם לאמצעי תקשורת שקטים יותר אלה. רוב האנשים לא רוצים להיות מעצבנים, אם הם מקבלים את הסיכוי שלא להיות.

אני מקווה שנראה את אותו מעבר הרחק ממקלות האני. אבל לעת עתה, איפה העטלף שלי?

עצור את נזק המקל העצמי | sascha segan