וִידֵאוֹ: ª (אוֹקְטוֹבֶּר 2024)
הילדים יותר מכל בסדר. מסתבר שהם נהדרים לחלוטין.
לסיכום המחלוקת, בראייתי המוטה לחלוטין: ייל "אדוני המכללות" הם מנהלים חברתיים מפוארים המארגנים פעילויות העשרה. אדון אחד, שנראה ככל הנראה צונן ובלתי תלוי, שלח דוא"ל לפיו חבורה של תלמידי מיעוט פוגעת; לאחר מכן הכפיל את עצמו באומרו שלא תפקידו לגרום למעון להרגיש בטוח וידידותי, למרבה הצער.
בעקבות אירוע בו כמה נערים פרטיים ניסו להגיד "בנות לבנות בלבד" במסיבה, זה שלג נהג לדיון גדול ביחסי גזע בייל - שאגב, עד היום, יש מכללה למגורים שנקראה למגן העיקרי של העבדות ו מעון נוסף שהיה, בימי, ידוע באופן לא רשמי "מגורי העבדים". מחוץ לתסיסנים מנסים כל הזמן להעלות את הטמפרטורה, צועדים בקמפוס עם שלטים גזעניים ומשמיעים "קריאות שנאה" לפרופסורים שחורים.
עכשיו ייל מנהל דיון ארוך, כואב, הכרחי על ההיסטוריה וההשפעה של הגזע על הקמפוס שלו. הסטודנטים משכללים דרישות ומשוחחים עם הממשל. תשוקות מציפות מדי פעם את הסיבה, אך זו למעשה אמריקה במיטבה: אזרחים עותרים על מה שהם תופסים כממשלתם לצורך פיצוי טרוניות (ולפעמים לזכרם של גורמים רשמיים שלא מבצעים את עבודתם).
זו הנקודה בה אתה אומר: זה PCMag, נכון? איפה זווית הטכנולוגיה? האם סשאצ'ה רק כותב על שנות לימודיו המוארות, עם הנאות נפוצות, השנים הקצרות והכי שמחות בחיים? (כן, זה שיר המכללה.)
סוף האקטיביזם
מה שקורה בייל - ובמיזורי ובשלל אוניברסיטאות אחרות - הוא התבגרותה של תרבות האינטרנט והמיזוג הסופי שלה עם המציאות הפיזית.
הפגנות ייל לא היו מאורגנות דרך טוויטר, אך האינטרנט הוא קריטי להן בצורה הרבה יותר אלמנטרית: זה גורם לפעילים להרגיש כאילו הם לא לבד או חסרי אונים. להיות מיעוט זעיר במוסד כמו ייל זה להרגיש כאילו מעטים אחרים חיים את החוויות שלך וזה גורם לך לפקפק בהם. המדיה החברתית מאפשרת לתלמידים להרגיש מחוברים לאנשים אחרים שחווים את אותה חוויה בזמן אמת, נותנים להם את האומץ, הגאווה והכוח לעמוד על עצמם ולומר, "מגיע לי להיות מכובד כשאני רחוק מהמקלדת שלי, גם."
וזה נותן לאלו מאיתנו שאינם חווים חוויות אלה את היכולת להקשיב לאנשים שאנו בדרך אחרת לא מתקשרים איתם חברתית. לא להכתיב להם, מה שתמיד עשינו; להקשיב להם, דבר שלעיתים רחוקות עשינו.
זה לא אקטיביזם של hashtag, לוחמת סייבר אנונימית או אקטיביזם של Change.org. זוהי האקטיביזם שהמדיה החברתית תמיד הייתה אמורה ליצור: אנשים פיזיים עם אומץ לנקוט עמדות, ולשים את שמם, גופם ומוניטיןו על הקו.
כמבוגרים סוערים בגיל העמידה, אנו אוהבים לבקר את "ילדים היום" על כך שהם בילו את כל זמנם ב"טומבלרס "ו"סנאפצ'אט" שלהם לעומת יציאה לביצוע "דברים אמיתיים" ב"עולם האמיתי ". אבל אולי הילדים האלה כיום הם הדור שיכול סוף סוף לנהל משא ומתן בצורה חלקה בין העולמות המקוונים וה"אמיתיים ". טרולים מקוונים, עליהם אני נוהג לעיתים קרובות לנסוע, הם התנשמות אחרונה מתרבות אינטרנט קודמת ומעברתית, שם העמדנו פנים כאילו "מקוונים" ו"מציאות "היו דברים שונים. הכל אמיתי עכשיו.
כל החפצים האלו נותנים לילדים את האומץ לשנות את העולם. הם מבודדים בכיסים, הם אולי הרגישו לבד וחסרי אונים. מה הטעם לנקוט בפעולה אם אתה לא מתכוון להועיל? אולם המדיה החברתית סרוגה רשתות המתחילות כעת להתגבש בעולם הפיזי, ומעניקות לאנשים אומץ להתקדם ולדרוש כבוד - שהועצמו על ידי מקלדות, ולא מסתתרות מאחוריהם.
הכל טוב
עכשיו, כמה מהפעילים האלה טועים, מכיוון שהם צעירים. אולם דעותיהם יתמקדו בהתנגשות עם אחרים, כאשר הם צורחים את תשוקתם ומגלים שנקודת המבט שלהם אינה מציאותית או חסרת תוחלת או אולי, אפילו, נכונה. זה מה שעושים צעירים, והם עושים זאת עכשיו ברחובות, לא רק באמצעות עצומות מקוונות או המוני טוויטר.
הילדים האלה זוכים, וזה חלק מהעניין. תלמידי ייל הם מנהיגים עתידיים; אם אתה מסתכל על תלמידי כיתת ייל, הם בדרך כלל בעמדות השפעה. למנהיגים עתידיים לכעוס על אי צדק זה דבר טוב, אלא אם כן אתה חושב שהחברה שלנו מושלמת ואינה צריכה להשתנות.
עבור בני נוער כיום, אין חיים שניים; אין "מקוון", אין גבול בין מסכי הטלפון האלה שהם תמיד בוהים בעולם הפיזי. #BlackLivesMatter קופץ מהמסך ומוציאה ילדים שחורים מהחדרים שלהם כדי לומר שחייהם חשובים. זה העתיד של האקטיביזם, זה העתיד של השינוי וזה העתיד של אמריקה. בוא לא נעצור את זה.
